Yuliat Tymoshenko, la ucraniana que dice ser Evita, seguramente desconoce detalles de la biografía de la abanderada de los humildes. Aunque no sabemos demasiado sobre el rol que Evita cumplió en la plaza del 17 de octubre, algunas publicaciones de la época dan pistas sobre qué pensaba de ella la sociedad (o al menos parte de esa sociedad). En su edición del 20 de octubre de 1945, la revista Radiolandia publicó un editorial cuyo título era “Ya no habrá ‘dictadora’ radiotelefónica”. Para quienes no están muy al tanto de la historia. Debemos recordar que hasta el momento en que conoció a Perón, Evita era una actriz sin éxito y la pasaba mal. Fue su relación con el general lo que logró impulsarla dentro del mundo del espectáculo. El texto que paso a transcribir a continuación es muy significativo porque, si bien después del 55 (cuando cae Perón) fueron muchos los medios que la llamaron “dictadora”, diez años antes ya se notaba la tendencia de Evita a “mandonear” que resalta el escrito en cuestión. ¿Por qué se publicó ? Aunque la revista tiene fecha del 20 de octubre, cerró dos días antes (justo después de la mítica marcha), cuando la promesa de una apertura hacia la democracia flotaba en el aire (hasta entonces se vivía bajo un régimen militar del que Perón formaba parte). Lo que no sabían quienes escribieron el editorial, es que, un año más tarde, Perón ganaría esas elecciones democráticas. Conmueve leerlo porque, entre otras cosas, se equivocaron feo. Una verdadera perla que no tiene desperdicio.
“YA NO HABRA “DICTADORA” RADIOTELEFONICA
Y esto es más nuestro aún. Más jubiloso. Ya no habrá “dictadora” en radio o en cine. Ya no podrá una actriz, que ganaba 150 pesos mensuales antes del 4 de junio (nota: el día en que los militares tomaron el poder) y que confiesa ella misma ganar 40.000 pesos mensuales poco después, determinar quién actúa o no en radio, porque la obsecuencia de determinados funcionarios estaba presta a obedecerla. Ya no podrá esa actriz ni las numerosas “dictadoras” menores que florecieron en el ambiente, acaparar audiciones, adjudicarse por sí misma sueldos, eliminar a rivales, erigirse en la última palabra en materia radial. Ya no podrán ser citados los broadcasters a la Secretaría de Trabajo y Previsión (nota: manejada por Perón) para que su titular diga, en medio del estupor del los presentes, que en adelante todos los asuntos radiotelefónicos debían llegar a esa Secretaría por vía de una sociedad, que previamente había formado la misma repartición y cuya presidencia se había adjudicado por decreto a la misma actriz. Ya no se podrá llamársenos para ordenarnos publicáramos tapas o notas de esa actriz, en petición “amistosa”, que se sabía la pena que tenía, de ser desobedecida. No esa etapa ha terminado. Puede que con ella termine también la angustia que ha gravitado sobre el cine. Sobre nuestro cine, que pagó a la misma actriz 45.000 pesos por su primera película, donde tenía un papel que a otra actriz por brillante que fuese, no se le habría estimado en más de 1.000 (nota: la película fue “La Cabalgata del Circo”) nacionales y que al erigirla estrella, le pagó más más que a Niní Marshall, que a Libertad Lamarque, Hugo del Carril, Sandrini o Pepe Arias. Y cuyo primer trabajo protagónico fué para una película que no se ha terminado, que quizá no se terminará, pero que seguramente no podrá estrenarse (nota: “La pródiga” que sólo tuvo un paso fugaz por los cines con la vuelta de la democracia a mediados de los ochenta). Todo eso pertenece al pasado. Ya no habrá “listas negras” de quienes no podían actuar en radio. Adviene una época más feliz, más Argentina. Podemos, pues, sentirnos satisfechos. Y esperar que nunca, jamás, tengamos que padecer al sistema fenecido, ni a quienes lo aprovecharon hasta los extremos que conoce el ambiente, que conoce el públicó. Que conocemos todos. “
En los últimos años Bello se ocupó de brindar al medio y a los medios una imagen diferente. Lo más distinguible es su vocación por la reflexión más allá de los spots. Desde su formación filosófica se permite sobrevolar el discurso publicitario y aportar reflexiones que trascienden el plano de los avisos. Cada uno juzga lo acertado o no de sus pensamientos pero lo que está clara es su vocación de entender y de comunicar.
ORESTE :Sepa Ud .disculpar mi apasionamiento sobre el tema y el sesgo cuasi ironico de la carta.Pero convengamos que EE.UU.no es un ejemplo para nadie,y que los hechos historicos que relato son irrefutables.
En cuanto a Evita si Ud relee mi anterior mensaje vera como fundamento la cronologia historica que llevo al nacimiento del peronismo y su posterior descomposicion.
Ademas es muy util tener intercambio de ideas ,aunque haya posturas diametralmente opuestas.Eso es lo que enriquece la democracia,
Un abrazo ROBERTO
Hace 2 años se subastaron en Christie, algunas esmeraldas de evita. La base usd 6.000.000.- Eso es solamente la punta del hilo. En mi flia. la despreciaban por su caracter, y como cambio cuando subio. Igualmente la const. peronista nos expropio las estaciones de servicio pues no podiamos vender nafta que era del Estado. (YPF) Y asi era todo. No podias tener auto si no tenias cuña, y tampoco gomas si no eras peronista. Y la guarda negra en el brazo o te echaban del puesto. Este nefasto mando incendiar las Iglesias y Jockey Club. Peron fue excomulgado. Y tendria todo el dia para escribir en contra, aunque despues te digan gorila. En cuanto a las jubilaciones, ya se daban desde el año 1942, por lo menos adonde yo trabajaba. Deci que Peron cambio en el 73 y echo a los Monto que el formo, y se termino la AAA que tambien formo, pero nos dejo la otra yegua Isabelita. Que Pais…
Buen articulo para que leamos las mujeres, sin perjuicio de las dicotomias sobre el uso de lo que significa y significo el termino poder , en su etimoMartes | 23.09.1997
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Clarín.com » Edición Martes 23.09.1997 » Opinión » A cincuenta años del voto femenino en la Argentina
ANIVERSARIO
A cincuenta años del voto femenino en la Argentina
# Hace medio siglo, el presidente Perón le entregaba a Evita el decreto que convertía en ley el sufragio de las mujeres Para la autora, recordar este hecho es recuperar una lección de convivencia democrática
MARIA DEL CARMEN FEIJOO Socióloga (UNQ/CONICET).
Desde qué puntos de vista recordar un suceso como el del 50ø aniversario de la Ley de Sufragio Femenino? De todos ellos, opto por dos: el primero, contribuir a la memoria colectiva de las jóvenes recordando lo reciente de esta conquista; el segundo, recuperar para la cultura política de fin de siglo la inusual lección de convivencia democrática que dio la Cámara de Diputados cuando votó la ley en la sesión especial del 9 de setiembre de 1947.Ese día hubo de todo. El despacho de mayoría fue presentado por el cordobés Graña Etcheverry, con una intervención que, centrada en el sufragio, discutía, en realidad, el lugar de la mujer en la sociedad, dedicando su artillería a demoler los argumentos de Otto Weineger sobre la desigualdad femenina y agregando una audaz asociación entre las posturas restrictivas de la libertad política femenina con la teoría antidemocrática.Por su parte, el radical Baulina expuso los antecedentes locales e internacionales del sufragio; su correligionario López Serrot enumeró el protagonismo femenino en la historia nacional, sustentó la existencia de una secuencia entre derechos económicos y derechos políticos y reivindicó la persistencia radical y socialista en la obtención del voto. Y todos, opositores u oficialistas, se movieron en la duda sobre la frontera femenina: ¿mujeres o mujeres/madres? Pregunta respondida desde el martinfierrismo del yo alabo al Eterno Padre… porque a todas ellas les dio corazón de madre, hasta la mención de las propias madres de los legisladores. En otra onda, el ministro del Interior, invitado al recinto, hizo una sobria y minuciosa estimación de los tres millones y medio de nuevas votantes que entrarían en los comicios. Masa crítica, diríamos hoy, que la oposición dijo no los iba a llevar a especular sobre la orientación de su voto, como obstáculo para cumplir su compromiso. Por último, y para la discusión historiográfica actual, fueron escasas -no más de tres- las referencias a Eva Perón, y el mismo ministro estableció que el hecho de haber suscripto el país las Actas de Chapultepec era un elemento adicional para concretar esta reivindicación.Voces disonantesDos legisladores fueron disonantes con el clima de la reunión en los aspectos que recordamos: respecto de la tolerancia, el radical Salvador Sanmartino, que definió al país como un volcán de pasiones, rencillas y odios, que a su juicio constituía un mal momento para introducir el sufragio. Y el conservador Pastor, que defendió un despacho de minoría. Que vale la pena recordar, si las jóvenes creen que el derecho al voto fue una conquista sencilla. En un típico movimiento gatopardista, Pastor propone que la inscripción en el padrón de votantes sea optativa, y sólo después el voto obligatorio para las inscriptas. Esto es, que quede a voluntad de las mujeres la decisión de ejercer sus deberes cívicos. Paternalista ayer y machista en lenguaje contemporáneo, sustenta dos objeciones: la primera, cómo el voto femenino puede fracturar la concordia de los hogares, y la segunda, el hecho de que los fenómenos fisiológicos a los que está sometida la mujer podrían impedirle votar.Reiteradamente se mencionó en la sesión a las mujeres que afuera estaban pegadas a la radio, las que engalanaban los palcos y las que tempranamente habían abandonado fábricas y talleres porque esperaban la ley ese día. Como el despacho venía del Senado, y el que se debatía era levemente distinto, no habría ley ese día. La mayoría decidió entonces retirar el despacho y votar el del Senado sin modificaciones. La convivencia, tensa pero fértil, que había acompañado al debate, saltó rápidamente por los aires y en algunos minutos los legisladores se pasaron todas las cuentas pendientes. Pero se votó, y el proyecto de ley fue aprobado por la unanimidad de los 117 legisladores presentes.El 23 de setiembre de 1947, en un acto frente a la CGT, el presidente Perón le entregaba a Evita el decreto del Ejecutivo que lo convertía en ley 13.010. Luego del complejo proceso de empadronamiento femenino, las mujeres votarían por primera vez en el año 1951. ¿Qué queda hoy sino reconocer con alegría que nuestra ciudadanía política haya nacido, en medio del fragor del momento histórico, en un marco de convivencia como ése?
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Primeros Años
Vida política
El final
La mujer: el voto femenino y el Partido Peronista Femenino
A su regreso de Europa, Eva retomó sus actividades a pleno. Antes de la partida había comenzado a bregar por la obtención del sufragio para las mujeres.
Desde la Secretaria de Trabajo y Previsión, el coronel Perón encaró una política dirigida a las mujeres. En ese ámbito creó la División de Trabajo y Asistencia a la Mujer. Se reflotó la cuestión del sufragio femenino. El 26 de julio de 1945, en un acto celebrado en el Congreso, Perón explicitó su apoyo a la iniciativa. Se formó entonces la Comisión Pro Sufragio Femenino, que elevó un petitorio al gobierno solicitando el cumplimiento de las Actas de Chapultepec, por las cuales los países firmantes que aún no habían otorgado el voto a la mujer se comprometían a hacerlo.
El 3 de septiembre de 1945 la Asamblea Nacional de Mujeres, presidida por Victoria Ocampo, resolvió rechazar el voto otorgado por un gobierno de facto y reclamó que el gobierno fuera asumido por la Corte Suprema. El lema de la Asamblea era: “Sufragio femenino pero sancionado por un Congreso elegido en comicios honestos”. Los sucesos de octubre del 45 pospusieron el tema. La campaña electoral de 1946 puso en evidencia que, ya fuera con el apoyo del laborismo o con el de la Unión Democrática, la mujer, aún sin derechos políticos, había ingresado en la política argentina. Faltaba la legitimación.
Una vez en la presidencia, Perón volvió sobre la cuestión del sufragio femenino. Lo hizo en su Primer Mensaje al Congreso, el 26 de julio de 1946 y en el Plan Quinquenal.
En este marco, Eva emprendió la campaña desde distintos lugares: con los legisladores, con las delegaciones que la visitaban, con las mujeres nucleadas en los centros cívicos, a través de la radio y de la prensa… El mensaje de Eva iba dirigido a un conglomerado femenino extenso, se instaló en las mujeres y ellas pasaron a desempeñar un papel activo: se realizaron mitines, se publicaron manifiestos y grupos de obreras salieron a las calles a pegar carteles en reclamo por la ley. Centros e instituciones femeninas emitieron declaraciones de adhesión. Las mujeres reconocían en Eva Perón a su portavoz. Y el 23 de septiembre, en medio de un gigantesco acto cívico en Plaza de Mayo, se promulgó la ley.
La sanción de la Ley 13.010 implicó la realización de una serie de tareas que hacían a su efectivización. Si el camino para la obtención del derecho había sido arduo, el de la capacitación cívica y el de la preparación de las mujeres para desempeñarse en las lides políticas lo sería aún más. En este último sentido, el 14 de septiembre de 1947 el Consejo Superior del Partido Peronista resolvió modificar sus reglamentos de afiliación, lo cual permitiría, en el futuro, la formación de otro partido peronista, exclusivamente femenino.
Este hecho se concretó el 25 de julio de 1949. En el Teatro Nacional Cervantes se llevó a cabo la Primera Asamblea Nacional del Movimiento Peronista Femenino. Allí nació el Partido Peronista Femenino, cuyo principio fundamental era la unidad en torno a la doctrina y la persona de Perón. Eva fue elegida Presidenta del mismo, con plenos poderes de organización. Las unidades básicas del Partido Peronista Femenino desarrollaron, a la par de la tarea de adoctrinamiento (fueron bastiones en la campaña presidencial de 1951), tareas de acción social.
La acción política dirigida a la mujer cosechó sus frutos en las elecciones del 11 de noviembre de 1951. Votaron 3.816.654 mujeres. El 63,9% lo hizo por el Partido Peronista, el 30,8% por la Unión Cívica Radical. A su vez, el Partido Peronista fue el único de ambos que llevó mujeres en sus listas. En 1952 23 diputadas y 6 senadoras ocuparon sus bancas.
——————————————————————————–
Efemérides Culturales Argentinas
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Todos los derechos reservados
Ministerio de Educación de la Nación
Subsecretaría de Coordinación Administrativa
Producción: Dirección de Gestión Informática
La naciente clase media argentina
La exportación de carnes argentinas -eje principal del modelo agro exportador- se convirtió en uno de los factores que motivó el traslado de la gente a las ciudades. Pronto se definieron cuáles pasarían a ser las ocupaciones de la clase obrera y las de la clase media. Los extranjeros principalmente se ocupaban de tareas relacionadas con la industria y los servicios. Durante la gestión de Irigoyen se afianzó la relación entre el radicalismo y los sectores medios asalariados.
A fines del siglo XIX, la expansión de las exportaciones argentinas de carne y cereales aceleró la concentración urbana. Especialmente en Buenos Aires, Córdoba y Rosario. Esto motivó que los transportes, las comunicaciones y otras actividades se desarrollaron en función del modelo agro exportador.
Aviso del Extracto de Pabst
aparecido en Caras y Caretas.
La movilidad social se fue evidenciando a través de las actividades de la gente. Las ocupaciones secundarias (industrias y manufacturas)-junto con algunos servicios como el transporte y la estiba- fueron conformando la clase obrera. Y las llamadas “terciarias”, como las finanzas y la administración pública, a cargo de comerciantes, pequeños empresarios, profesionales técnicos y asalariados, dieron origen a la clase media.
Según Gino Germani, hacia 1914 en la ciudad, las ocupaciones modernas como la industria y los servicios, las desarrollaban los extranjeros. Las tradicionales -como la artesanía y el servicio doméstico- eran realizadas por argentinos nativos.
La presencia de la clase media es considerada una señal de la transición de una sociedad tradicional a una moderna. En la República Argentina fue, justamente, la inmigración europea, junto con la urbanización, la movilidad social, y la modernización, un fenómeno que contribuyó a la formación de la clase media.
“Primavera”,
Eduardo Sí:vori
Entre el primer y el tercer Censo Nacional (1869-1914) la proporción de extranjeros en el país aumentó de un 12 % a un 30 %. Entre esos años se radicaron en la Argentina más de tres millones de inmigrantes europeos, mayoritariamente italianos y españoles. Principalmente, se trasladaron a la ciudad de Buenos Aires donde podían trabajar en obras públicas, el ferrocarril, y la construcción. Así fue como aumentaron la cantidad de trabajadores de la clase obrera urbana y de los sectores medios no asalariados . En muchos casos, sus hijos y nietos, ascendieron socialmente a través de una profesión o de un empleo público.
Esto se evidenció durante la presidencia de Hipólito Yrigoyen. Fueron justamente la reforma universitaria de 1918 y la intervención del Estado -básicamente en la distribución del empleo público-, dos factores que cimentaron una alianza duradera entre la gestión radical y los sectores medios urbanos asalariados.
Esta relación favoreció el crecimiento electoral. A tal punto que, en 1928, Yrigoyen ganó en casi todos los distritos.
Correo: yrigoyen@clarin.com.ar
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La primera médica argentina
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La primera médica argentina
fue Cecilia Grierson. Nació en
1859 en Buenos Aires y creció
en Entre Ríos en donde su padre
explotaba campos. Cursó la primaria
en colegios ingleses de Buenos
Aires pero al morir su padre debió
regresar a Entre Ríos y ayudó a su
madre en la economía familiar trabajando
como maestra rural.
Cuando regresó a Buenos Aires
estudió en la Escuela Normal Nº 1
y se recibió de maestra de grado en
1878. El director general de escuelas,
Domingo Faustino Sarmiento,
le ofreció un cargo en una escuela
de varones.
En 1882, atraída por las ciencias
naturales y alarmada por la enfermedad
de su íntima amiga, ingresó
a la Facultad de Medicina y se atrevió
a enfrentar una estructura que
obstaculizaba el ingreso femenino
a la universidad. Entre 1885 y 1888
fue ayudante de histología, al mismo
tiempo que creaba la Primera
Escuela de Enfermeras de Sudamérica.
Ella instituyó el uso del uniforme
que luego fue adoptado en
otros países latinoamericanos.
A principios de 1886, una epidemia
de cólera sacudió a Buenos
Aires. Se organizaron lugares sanitarios
y Cecilia, aún estudiante, se
internó en el actual Hospital Muñiz
junto al los doctores Penna y Estévez.
En 1889, después de superar
muchas trabas, se recibió de
médica cirujana sin poder cumplir
con su objetivo inicial de curar a su
amiga, que murió poco después.
Grierson se convirtió en la primera
mujer graduada en la Universidad
de Buenos Aires con una
tesis sobre las histero-ovariotomías
efectuadas en el Hospital Rivadavia.
En ese trabajo afirmaba que
“casi todas las operadas de histero
u ovariotomías sufren una irascibilidad
pasajera y notable, aun en
aquellas que antes de operarse lo
tenían suave y apacible.”
Cecilia se inició en obstetricia y
ginecología en el Hospital San Roque.
Además, atendía un consultorio
privado y otros de beneficencia.
Trabajó sin descanso, ideando
nuevos planes para la salud y en
1892 fundó la Sociedad Argentina
de Primeros Auxilios que luego
se unió a la Cruz Roja Argentina.
A partir de entonces se preocupó
para que muchos pueblos tuvieran
salas de primeros auxilios y junto
con la Asistencia Pública obtuvo el
uso de alarma en las ambulancias
que hasta ese momento sólo utilizaban
los bomberos.
En ese mismo año se unió al
equipo que realizó la primera cesárea
en la Argentina y dos años más
tarde se presentó en el concurso
para cubrir el cargo de suplente en
la cátedra de obstetricia para parteras
(el concurso se declaró desierto
porque en esa época las mujeres
eran excluidas de la docencia universitaria).
A pesar de esto, dictó
cursos, publicó libros y se ocupó
de que se acrecentaran las mejoras
laborales para las enfermeras.
Viajó a Europa y trajo nuevos planes
profesionales de estudio. Fundó
el Consejo Nacional de Mujeres,
la Asociación Obstétrica Argentina
y el Liceo de Señoritas. En 1905
le dio empuje al Instituto Argentino
para Ciegos y creó el primer curso
de ciencias domésticas. En 1910
presidió el Congreso Argentino de
Mujeres Universitarias y el Primer
Congreso Feminista Internacional
de la República Argentina, en el
que se trataron temas sociales,
educativos y legales.
En 1916 se retiró de la docencia
y ya jubilada vivió sus años de
manera muy humilde en su casa
de Los Cocos, Córdoba; residencia
que donó antes de morir para que
se construyera la escuela que actualmente
lleva su nombre. Cristina
Grierson fue además escultora,
pintora, gimnasta, pero sobre todo,
una gran feminista que recibió premios
por su incansable labor dedicada
a los derechos y a la salud de
la mujer. A pesar de todo, pagó el
precio de pertenecer a su género,
porque jamás le permitieron dar
una cátedra en la facultad: “No era
posible que a la mujer que tuvo la
audacia de obtener en nuestro país
el título de médica cirujana se le
ofreciera alguna vez la oportunidad
de ser jefa de sala o se le permitiera
ser profesora de la Universidad”,
afirmó. Murió en Buenos Aires en
1934. Se despidió de sus discípulos
y amigos con el lema que la había
identificado en la vida, “res non
verba: hechos, no palabras”.
Estela Parodi
letras_2005@hotmail.com
Mujer Escríbanos
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Biografía: Victoria Ocampo (Escritora argentina) martes 8 de abril de 2008
Nació el 7 de abril de 1890 en el seno de una familia aristocrática de Buenos Aires. Hija de Ramona Aguirre y Manuel Ocampo, ingeniero especializado en la construcción de carreteras y puentes. Se radicaron en Francia cuando ella era una niña.
Tomó clases de música y fue educada por institutrices. Cursó estudios en la Soborna.
Se casó en noviembre de 1912 con Luis Bernardo de Estrada. Tras una larga luna de miel en Europa, iniciaron sus desavenencias. Regresaron a Buenos Aires y aunque vivían en la misma casa, sólo se encontraban en reuniones sociales para mantener las apariencias hasta que se separaron legalmente en 1922.
Victoria Ocampo no tuvo hijos ni volvió a casarse. Su primera publicación se tituló “Babel”, un comentario del Canto XV del Purgatorio de Dante, aparecido en el diario La Nación en mayo de 1920.
Posteriormente publicó “De Francesca a Beatrice” (1924), “La laguna de los nenúfares” (1926), “Domingos en Hyde Park” (1936), “Emily Brontë (Terra incognita)” (1938), “San Isidro” (1941), “338171 T.E.” (Lawrence de Arabia) (1942), “El viajero y una de sus sombras: Keyserling en mis memorias” (1951), “Lawrence de Arabia y otros ensayos” (1951), “Virginia Woolf en su diario” (1954), “Habla el algarrobo” (1959), “Tagore en las barrancas de San Isidro” (1961), “Juan Sebastián Bach, el hombre” (1964), “Diálogo con Borges” (1969), “Diálogo con Mallea” (1969).
Pero sus obras más importantes fueron la serie de “Testimonios”, diez volúmenes en total, publicados entre 1935 y 1977, y su Autobiografía, en seis volúmenes, que fueron editados luego de su fallecimiento, entre 1979 y 1984. Como editora ofreció espacios en su revista “Sur” a escritores famosos y otros desconocidos.
A causa de sus ideas políticas, contrarias al gobierno peronista, fue encarcelada. En 1967 fue nombrada doctora honoris causa de la Universidad de Harvard. En 1976 fue designada miembro de la Academia Argentina de Letras, la primera mujer en ocupar ese lugar. Además fue presidenta del Directorio del Teatro Colón en 1933; Fundadora de la Unión Argentina de Mujeres y su presidenta de 1936 a 1938; Vicepresidenta Honoraria Internacional del Pen Club; y Miembro del Directorio del Fondo Nacional de las Artes de 1958 a 1973. Falleció el 27 de enero de 1979.
“Yo pensaba que si América es joven, el mundo no lo es y que nuestro continente se parece a esos niños cuya infancia se marchita de vivir siempre entre adultos. América no cree ya en los cuentos de hada, pero lleva en sí la eterna necesidad que los hizo nacer. Como necesita creer en ellos acabará por inventarlo de nuevo. Y ése será su milagro.” Victoria Ocampo. Publicado por basta en martes, abril 08, 2008
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no estuvo hecho porque sí.
Te vas a ir, vas a salir
pero te quedas,
¿dónde más vas a ir?
Y es que aquí, sabes
el trabalenguas trabalenguas
el asesino te asesina
y es mucho para ti.
Se acabó ese juego que te hacía feliz.
No cuentes lo que viste en los jardines, el sueño acabó.
Ya no hay morsas ni tortugas
Un río de cabezas aplastadas por el mismo pie
juegan cricket bajo la luna
Estamos en la tierra de nadie, pero es mía
Los inocentes son los culpables, dice su señoría,
el Rey de espadas.
No cuentes lo que hay detrás de aquel espejo,
no tendrás poder
ni abogados, ni testigos.
Enciende los candiles que los brujos
piensan en volver
a nublarnos el camino.
Estamos en la tierra de todos, en la vida.
Sobre el pasado y sobre el futuro,
ruinas sobre ruinas,
querida Alicia.
Se acabó ese juego que te hacía feliz
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Organización – Las manos de Pilippi
Se expande la miseria
Por todo el planeta
Y hay muchos caretas
Que piensan que la meta..
Capitalista que todos
Podamos tener algún día
La camioneta.
Que cabeza mas concheta
Tienen plena confianza en esta mierda
Y se piensan que esa paz
Esa paz que te da el poder de explotar
Esa paz que te da el poder de emplear
Se expande en el planeta
Todos sabemos que la meta es la plata
La merca, las armas y la cometa
Todos sabemos que te están saqueando
Al primer mundo están emparchando
Lo que realmente se expande por el mundo
Es la muerte de este sistema inmundo
Se expande en el planeta
La resistencia a este sistema y es un enema
¡Salta la bronca y es un bochorno!
Quien no sabe que son todos chorros
Si te enteras que hoy, será de capital
Si queda un puesto de laburo
Seguro que esta acá por comer un da mas
Me puedo concentrar y no pensar…
Descansar el balero
Esa es la enema para el obrero
Organización internacional
Revolucionaria contra el capital
Contra los burócratas
Contra la patronal
Contra el fondo monetario internacional
Eso es antiguo, me dijo un coso
Ese coso no era un mocoso
Era un groso de la cantora
Míralo ahora se fue la moda
Lo que todos sabemos esta prohibido
Vos sos el reflejo de los dormidos
Defender a la compañía no es cosa mía,no es cosa mía
Y con la carne del artista combaten
Su problema de la piratería, no es cosa mía.
Van a usar a primersimas figuras
Hay millones que no facturan
Y laburan por la culpa de tu estructura
Compaía radio censura
Todo para vos y el estado te ayuda
El estado que te tortura,
Con su democracia, con su dictadura
Están más cerca de darles ayuda
A los que viven de esta basura / usura
Todo aquel que piense
Que Duhalde no es igual
Tiene que entender que no es as
Ese es otro hijo de puta…
Y hay que matarlo
No hay que pagar
Ni a la banca internacional
Ni lo impuestos nacionales
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